FOUCAULT VA AL CINE

Filosofía, Varios 

Maniglier, Patrice Y Zabunyan, Dork - Foucault Va Al Cine 

Con textos inéditos en español. 

El pensamiento de Foucault desmonta y hace visible la operación y articulación de los dispositivos de saber y de poder, abriendo fisuras, haciendo pasar entre los estratos líneas de fuga creadoras, de las que germinan singularidades nómadas, liberación del deseo que se expresa en un devenir-otro. En este sentido, la tarea de la arqueología y la genealogía es pensar entre los intersticios, entre los estratos. Microfísica del poder, acercamiento epidérmico a las practicas de dominación y sometimiento, para desde las grietas generar formas de resistencia. El des-montaje de los estratos muestra como las sedimentaciones en donde nos pensamos, actuamos y vivimos, son emergencias y brotes contingentes, azarosos y no esenciales, ni fundamentales sino ficcionales. La operación de des-montaje es a lo que Foucault denominara arqueología, que más que un procedimiento con pasos o reglas a seguir o una búsqueda de la verdad, sólo es un método en el sentido de proceso o modo de operación del pensamiento crítico. 
De esta manera habría un aspecto intrínseco a estos conjuntos prácticos, que es la posibilidad de resistencia como pensamiento del afuera, fuerza creadora y estética de la existencia, que se traduce en la posibilidad de generación de micropolíticas, prácticas de libertad que rompan con las relaciones de dominación dando lugar a otras prácticas de si y a otros modos de ser con otros, en este sentido las micropolíticas acontecen en la línea transversal entre ética, estética y política. 
En lo que sigue, trataremos de hacer visible como los tres ejes problemáticos que articulan el pensamiento de Foucault: saber, poder y subjetividad, se desplazan de la escena de la filosofía a la escena cinematográfica, adquiriendo otras cualidades, otras velocidades y otras potencias. Se trata de ver como el pensamiento foucaultiano opera de manera análoga al pensamiento cinematográfico, cuya estrategia –en ambos– es generar efectos de desautomatización del pensamiento y la sensibilidad, modificación de nuestros hábitos perceptivos. 
   
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